He elegido el título de este volumen por dos razones fundamentales. En primer lugar, no se trata de una investigación enciclopédica respecto de toda la información sobre Aristóteles. Vaya por delante que gran parte de su contribución original a la filosofía adoptó la forma de la crítica a sus predecesores, por lo que su nombre se hallará frecuentemente en los índices de los volúmenes anteriores; por ejemplo, sus ideas sobre la pluralidad y la continuidad, aún de gran valor, aparecen profusamente en sus críticas de los eleáticos Parménides, Zenón y Meliso, y pertenecen por lo tanto a
l volumen II, en el que su nombre figura un gran número de veces; sus opiniones sobre la infinitud, como potencial pero no realmente posible, en sus críticas a Demócrito en Fis. III; la diferencia entre divisibilidad infinita y extensión infinita, en sus observaciones sobre Zenón en el volumen II; y sus ideas sobre la inducción y la definición, que se tratan exhaustivamente en este volumen VI, son objeto de más de una mención en su discusión de la contribución de Sócrates (vol. III) y en Ret. I, 10, y I, 15, (vol. III págs. 128 y sigs.). En segundo lugar, al releer lo que he escrito, lo considero muy personal. Yo siempre he admirado a Aristóteles como pensador y particularmente como discípulo y crítico de Platón. En mi opinión, él es, como evidencian mis primeras páginas, el último de los filósofos antiguos y el primero de los modernos. La época helenística que vino a continuación, conocida también con el significativo epíteto de postaristotélica, no produjo otro Aristóteles y representa, filosóficamente hablando, un declive respecto de él. (Fragmento del prólogo del volumen Vl escrito por W.K.C. Guthrie).
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